♦ الجمعة 23 يونية – 16 بؤونة
• السنكسار: نياحة القديس ابو نوفر السائح ( 16 بـؤونة)
• مزمور القداس: (مز12:92-13)
“الصديق كالنخلة يزهو، كالأرز في لبنان ينمو، مغروسين في بيت الرب، في ديار إلهنا يزهرون”
• انجيل القداس: (لو32:12-44)
32 لاَ تَخَفْ أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ. 33بِيعُوا مَا لَكُمْ وَأَعْطُوا صَدَقَةً. اِعْمَلُوا لَكُمْ أَكْيَاسًا لاَ تَفْنَى وَكَنْزًا لاَ يَنْفَدُ فِي السَّمَاوَاتِ حَيْثُ لاَ يَقْرَبُ سَارِقٌ وَلاَ يُبْلِي سُوسٌ. 34لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكُمْ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكُمْ أَيْضًا. 35لِتَكُنْ أَحْقَاؤُكُمْ مُمَنْطَقَةً وَسُرُجُكُمْ مُوقَدَةً. 36وَأَنْتُمْ مِثْلُ أُنَاسٍ يَنْتَظِرُونَ سَيِّدَهُمْ مَتَى يَرْجِعُ مِنَ الْعُرْسِ حَتَّى إِذَا جَاءَ وَقَرَعَ يَفْتَحُونَ لَهُ لِلْوَقْتِ. 37طُوبَى لأُولَئِكَ الْعَبِيدِ الَّذِينَ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُمْ يَجِدُهُمْ سَاهِرِينَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ يَتَمَنْطَقُ وَيُتْكِئُهُمْ وَيَتَقَدَّمُ وَيَخْدِمُهُمْ. 38وَإِنْ أَتَى فِي الْهَزِيعِ الثَّانِي أَوْ أَتَى فِي الْهَزِيعِ الثَّالِثِ وَوَجَدَهُمْ هَكَذَا فَطُوبَى لأُولَئِكَ الْعَبِيدِ. 39وَإِنَّمَا اعْلَمُوا هَذَا: أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ الْبَيْتِ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي السَّارِقُ لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ. 40فَكُونُوا أَنْتُمْ إِذاً مُسْتَعِدِّينَ لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ. 41فَقَالَ لَهُ بُطْرُسُ: يَا رَبُّ أَلَنَا تَقُولُ هَذَا الْمَثَلَ أَمْ لِلْجَمِيعِ أَيْضاً؟ 42فَقَالَ الرَّبُّ: فَمَنْ هُوَ الْوَكِيلُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ الْعُلُوفَةَ فِي حِينِهَا؟ 43طُوبَى لِذَلِكَ الْعَبْدِ الَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هَكَذَا! 44بِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ. والمجد لله دائماً أبدياً، آمين.
♦ اللحن: ذكصولوجية الرسل
ذكصولوجية: هى كلمة يونانية بمعنى تمجيد وهى نوعان: واطس وآدام
تصلى الذكصولوجيات الواطس في رفع بخور عشية بعد أوشية الراقدين وفي رفع بخور باكر بعد أوشية المسافرين أو القرابين، أما في تسبحة نصف الليل فتصلى بعد المجمع وقبل الهوس الرابع.
+ ترتيب الذكصولوجيات يكون كالأتي: مقدمة الذكصولوجيات للسيدة العذارء ثم ذكصولوجية السيدة العذراء ثم رؤساء الملائكة ثم السمائيين ثم يوحنا المعمدان ثم الأباء الرسل ثم مارمرقس.
+ وتتكلم الذكصولوجية الأباء الرسل الثانية عن سمعان بطرس الذى أؤئتمن على مفاتيح ملكوت السموات وأيضًا يوحنا الذى إتكأ على صدر المخلص. وبقيه التلاميذ لهم الكرامة من أجل رسوليتهم وفى نهاية الذكصولوجية نطلب من الآباء الرسل وبقية التلاميذ أن يطلبوا من الرب عنا ليغفر لنا خطايانا.
فى ذكصولوجية الآباء الرسل الثانية نتذكر ان الرب يسوع قد إختار له رسل وهم بطرس وأندراوس ويوحنا ومتياس الذى صار بدلًا من يهوذا الخائن، هؤلاء كلهم تبعوا المسيح وبشروا فى كل الأرض بإسمه القدوس، ثم نسألهم جميعًا أن يطلبوا من الرب عنا ليغفر لنا خطايانا.
• ذكصولوجية الرسل:
الرب يسوع المسيح: إختار رسله: وهم بطرس وأندراوس: ويوحنا ويعقوب.
كيريوس إيسوس بخريستوس: أفسوطب إنـّـيف آبوسطولوس: إيتيه بيتروس نيم آندرياس: يوأنس نيم ياكوبوس.
وفيلبس ومتى. وبرثولماس وتوما. ويعقوب بن حلفى. وسمعان القانوي.
ليبون فيليبّوس نيم ماتثيؤس: بارثولوميئوس نيم توماس: ياكوبوس إنتيه ألفيؤس: نيم سيمون بى كانانيؤس.
وتداوس ومتياس. وبولس ومرقس ولوقا. وبقية التلاميذ. الذين تبعوا مخلصنا.
ثادّيؤس نيم ماتثياس: باڤلوس نيم ماركوس نيم لوكاس: نيم إبسيبى إنتيه ني ماثيتيس: نى إيطاڤ موشى إنصا بين سوتير.
متياس الذى صار. عوض يهوذا. مع الكمال والبقية. الذين تبعوا السيد.
ماتثياس في إيطاف شوبى: إن إتشيڤيّو إن يوذاس: نيم إبجوك إيڤول نيم إبسيبى: نى إيطاڤ موشى إنصا ذيسبوطا.
خرجت أصواتهم. على وجه الأرض كلها. وبلغ كلامهم. إلى أقطار المسكونة.
آبوخروأو شيناف إيقول: هيچين إبهو إم إبكاهى تيرف: أووه نو ساچى أڤفوه: شا أڤريجس إن تى إيكومينى.
إطلبوا من الرب عنا يا سادتى الآباء الرسل. والسبعون تلميذًا. ليغفر لنا خطايانا.
طوبه إمبشويس إإهرى إيجون: ناشويس إنيوتى إن آبوسطولوس: نيم بى إشڤيه إمماثيتيس: إنتيف كانين نوقى نان إيڤول.
